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书籍，针对每个段落，将连结佛教藏经 --《大唐大慈恩寺三藏法师传》及《大唐西域记》（含校勘及注释）之经文，并以同步更新的窗口画面供对照及参考。 页363 玄奘传?西域记单元画面(一) ...玄奘《大唐西域记》显示古今文化交流的对比，提升使用者的国际视野，并加上《西游记》的趣味性，作为相互比对参照，以提升使用者的兴趣。也就是说，本计划的设计理念与呈现，是以历史性的《西域记》为主，配合文学性的...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
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空的背后的永远普遍的存有，主张「性空者，即所空而为名，法性是法真性，非空名也」，而有转入法性思想的倾向。[16] 慧远《法性论》的全文虽已佚失不传，但对照慧远其它著作之中类似「法性」的用语，多少亦可...2002.07） 提要 慧远对阿弥陀佛的探索，从理性的思辨开始。他最初从阿毘昙的分析哲学进入，因二分法之故，陷于法身和化身二者的异质或同质的困惑。其后，他引用般若中观的空有不二的辨证法，试图理解弥陀的存在...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
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外书，而导致般若原义的曲解，因此禁止学生使用「格义」来讲经，为了解决名相的问题，道安用「寻文比句」的方法，期望由对照各类译本而能「析疑」、「甄解」，再者即是大力的鼓励译经，来解决过去佛经翻译上的种种问题...，心自然收束于内，而不会征逐于外了，其实正是使心能「澄鉴朗照」的原因。叡公明白的指出 「夫滞惑生于倒见，三界以之而沦溺，偏悟起于厌智，耿介以之而致乖。」[注21] 对他而言人所以流转六道，所以无明...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
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。所以，初学佛的人，要懂得这个道理，格除牧欲，提起觉照，守心如守城，对境如临阵；去妄克欲，防邪存诚，深明因果，止恶修善。如果出现了过，就要针对缺失彻底改过。避祸纳福，人之常情。如果有了差耻心，知耻仿能...玄奘看作是西天归来的佛祖的弟子，看作是一生难得的老师，虚心向玄奘请教自己疑惑不解的问题，昼夜不懈，晓昏刻意。他结合玄奘法师的讲授，对照自己学过的经典，认真领悟其精神实质，对玄奘讲授中的细枝末节和隐而不显...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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包括了开佛知见、去身心之执与了脱生死等三个意义。而其中了脱生死与去身心执障的去除，特别为真可所重视，也因此有人曾经问他：“师为生死出家，如何怕死？”可见，他对生命问题的重视。就禅宗而言，无论是默照禅...智不禅。”然则禅非智不照，照非禅不成。大哉禅智之业，可不务乎？(《全集》，卷三，〈法语〉，页六八九。) 有鉴于经教在禅修中的功用，因此真可对学人开示到： 今人随情起见，或专求生净土，或持咒课经，谓...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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32修门人书 一卷 33后录 一卷 34图六面 35偈 37禅门师资承袭图[8] 如果把上面这些书名和写本书单，加以对照勘查，人们就会发现在鎌田所考订的书名中，第三，...of Ch'an and the Teachings。 这是他一九七四年在哥伦比亚大学所提的博士学位论文。 「原人论」先于大正十年，由汤次了荣译为日文出版，名为「汉和对照原人论新释」(佛教大学出版所...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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佛教徒对汉译佛典属于大乘或小乘的数据，并和以后的经录 对照， 以显示早期中国佛教徒在大乘、小乘的看法上和以后 的中国佛教徒不同。二、阐明鸠摩罗什来华前， 大乘佛教在 印度发展的情形， 以及...般若只能「照」， 不能「 知」， 就只能用佛家的名词，在玄学的体系里，或从宇宙的 本体，或从自我的心理，或从物我二元的观点来谈般若。 对 他们而言， 「般若」是最高、最深的知识，它是「一切智」 ...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
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两大画佛名师既排除在外，其它地方亦有彩绘名师，兹再就府城彩绘匠师潘春源、[31] 陈玉峰[32] 的作品比对之，潘氏、陈氏一生画庙无数，也曾画三宝佛或菩萨像，若对照所遗画迹，则发现和斋明寺本有诸多类似...佛画迹、佛画史料几乎是一片空白的今日，此批挂轴佛画实弥足珍贵。 本文以挂轴佛画中三宝佛画为例，叙述画中内容、考证三宝佛名称及供奉的源流、对可能画人加以考察并比对绘画风格造形、最后并试探此佛画在龙华斋教的...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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[注63]表列如下： 二家 对照项目 儒 佛 所宗教理 诚(明德) 本觉性德 明(明明德) 始觉修德 物(人欲) 不觉(妄想执着) 修持工夫 格物 离妄想执着 所证境界 ...人欲之物，显吾心固有之良知真知」即「离妄想执着，得如来智慧」[注63]表列如下： 二家 对照项目 儒 佛 所宗教理 诚(明德) 本觉性德 明(明明德) 始觉修德 物(人欲) 不觉...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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都有了清楚的说明。你们只需将二者彼此对照，互为补充，就能得到一个极为完整的修法，所以今天无需广讲。总的来说，就是修持慈、悲、喜、舍四无量心。
这些修法既不是我发现的，也不是某人胡编乱造杜撰出来...他人等等，其发心就不但不是菩提心，而且离菩提心还差得很远。
那么，究竟具有什么条件，才算是菩提心呢？第一个，要有对一切众生的慈悲心。所谓“慈心”，就是一心一意地希望每一个众生不但今生能获得幸福...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
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